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      行走江湖,切記,以下要三類人要遠遠避開,小心提防。
      發布時間:2023/8/17 13:38:28點擊量:
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      行走江湖,切記,以下要三類人要遠遠避開,小心提防。

      古謂玉有五德,后常以喻素質之美。《梁書·王僧辯傳》:“維爾世基武子 ,族懋陽元 ,金相比映,玉德齊溫。” 唐白居易 《雪中即事寄微之》詩:“潤含玉德懷君子,寒助霜威憶大夫。” 宋蘇軾 《龍尾硯歌》:“君看龍尾豈石材,玉德金聲寓於石。”

      又之,玉有五德,五德之說來自東漢許慎《說文解字》中的“五德”,原文是這樣說的:“玉,石之美者,有五德:潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓不折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。”

      正所謂良人如良玉,難求之。遇不淑之人,“敬”而遠之;遇良人,且行且珍惜。

       

      有言道:索物于暗室者,莫良于火;索道于當世者,莫良于誠。

      孔子曰:“凡人心險于山川,難于知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。”

      人心隔肚皮,我們很難從外在看出一個人地真實面目。

      但是臨事時一個人的反應和行為卻能反應出他最真實的品行。

       

      行走江湖,切記,以下要三類人要遠遠避開,小心提防。

      01

      兩面三刀

      這類人反比之玉之“智”者,玉之“智”德,智者,古人認為人的聲音如同人的心性氣質一樣各不相同,聰慧愚笨、賢能奸邪可以通過人的聲音判斷出來。而好的玉器敲擊會發出清脆悠揚的聲響,仿佛智者發出智慧的聲音。

      俗話說:“人心隔肚皮。”兩面三刀的人具有以下特征:

      虛偽:他們表面看起來很友好、和善,實際上內心充滿敵意和狡詐。

      善變:他們可能表現出不同的態度和行為,實際上內心缺乏穩定和持之以恒。

      偽善:他們表現出來的態度和行為往往與他們的真實想法相反。

      冷漠:他們可能表現出極端的冷漠,但實際上內心充滿渴望和欲望。

      自私:他們可能表現出極端的自私,但實際上內心渴望得到他人的認可和關注。

      虛榮:他們可能表現出極端的虛榮,但實際上內心渴望得到他人的認可和尊重。

      矛盾:他們可能表現出極端的矛盾,但實際上內心可能是平靜和冷靜的。

      這類兩面三刀的人需遠離。

      這些人居心叵測,笑里藏刀,明面上對你好,背地里卻會因為一點利益沖突出賣你。

      現實生活中也有許多這種人:

      平日里,沒有利益沖突時,與你相處,平安無事,偶爾還與你相見恨晚;

       一旦有了沖突,便是白刀子進紅刀子出。

      古人常說:面善心狠不可交。

      兩面三刀的人往往都有特定的特征,他們的外表往往不讓人討厭,甚至很有親和力,但偽善就掩藏在這和善的外表之下。

      對于這類人,一定要擦亮眼睛,看清、看透這些笑臉表象之下的丑惡,然后小心提防,敬而遠之。

       

      02

      虛偽狡詐

      這類人反比之玉之“義”者,玉之“義”德,義字體現一個人的精神,義無反顧、義正詞嚴、言行一致。玉的品質表里如一,名副其實、寸心可鑒。

      虛偽狡詐的人,給人帶來虛假,將事實的真相掩蓋,讓人受到蒙蔽。

      古人云:“寧得罪君子,莫得罪小人;寧得罪真小人,莫得罪偽君子。

      偽君子就是將虛偽狡詐演繹到極致的人。虛偽狡詐的人具有以下特征:

      虛偽:他們往往表面看起來很友好、和善,實際上內心充滿敵意和狡詐。

      狡詐:他們善于言辭和交際,常常利用別人的弱點來達到自己的目的。

      偽善:他們表現出來的態度和行為往往與他們的真實想法相反。

      冷漠:他們可能表現出極端的冷漠,但實際上內心充滿渴望和欲望。

      狂妄:他們可能表現出極度自大和自負,但實際上內心缺乏自信和實力。

      陰險:他們可能表現出極端的陰險和狡詐,但實際上內心可能非常脆弱和敏感。

      自私:他們可能表現出極端的自私,但實際上內心渴望得到他人的認可和關注。

      虛榮:他們可能表現出極端的虛榮,但實際上內心渴望得到他人的認可和尊重。

      古語云:“索物于暗室者,莫良于火;索道于當世者,莫良于誠。”

      在黑暗的屋子里尋找東西,只有火把最有用處。

      在社會中尋找做人的道理,唯有誠信最受歡迎。

      誠信與虛偽比較起來,便會發現誠信的可貴。

      交人貴在交心,一個真正值得深交信賴的人,一定是真誠之人。

       

      03

      假仁假義

      這類人反比之玉之“仁”者,玉之“仁”德,比之玉仁者,是大智慧一般的品格,是人與人之間相互親愛。家中長兄名仁,仁兄即具有大哥德行的人,敦厚仁慈、寬容善良。玉也是萬物里面的長者,謙遜純和、溫潤雅致。

      老話說的好:一樣米養百種人。

      在我們的一生中,總能遇見形形色色,各種各樣的人。

      人性總是最復雜的,自古從沒人能將人心研究得透。

      其實我們身邊不難發現這樣的人,面對你的請求滿口答應,收獲完你的感激后沒有一點實際行動的。

      假仁假義的人總的來說具有以下特征:

      表面功夫:他們擅長表現出一副關心別人、熱愛公益的樣子,但實際上可能缺乏真正的情感和動機。

      口是心非:他們常常說出一些符合道德規范的話,但實際上內心完全相反。

      隱藏真實:他們可能隱藏自己的真實感受和想法,表面上看起來很和諧。

      利益最大化:他們可能表現出極端的利己主義,為自己的利益不惜傷害他人。

      空洞承諾:他們可能做出一些空洞的承諾,但實際上很難兌現。

      虛偽狡詐:他們常常表現出極端的虛偽和狡詐,但實際上內心缺乏真誠和誠信。

      表面熱情:他們可能表現出極端的熱情,但實際上內心可能充滿冷漠和無情。

      隱藏矛盾:他們可能表現出極端的矛盾,但實際上內心可能是平靜和冷靜的。

      一個假仁假義地人,永遠都是兩面都討好,里外都做“人”。

      這樣地人,該斷就斷。

       

      人這一生,活著就是一個真字。

      季羨林曾這樣回憶道:“我交了一輩子朋友,究竟喜歡什么樣的人呢?

      約莫關鍵是個“真”字,是性情中人。”交友就是這樣,做真人,和真人交朋友。

      比之玉德,愿你以“仁,義,智,勇,潔”五德之人為師、為友。愿你遇有“良人”比于玉。以真心換真心,以真情暖真情。

      -END- 

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